感知山东记者谈|从“买体验”到“买意义”:看文旅繁荣背后的幸福新定义
感知山东记者谈|从“买体验”到“买意义”:看文旅繁荣背后的幸福新定义
感知山东记者谈|从“买体验”到“买意义”:看文旅繁荣背后的幸福新定义今年端午假期,山东省文旅游(lǚyóu)系统丰富文旅产品供给,大力提振和扩大文旅消费,全省文旅市场秩序井然、运转良好(liánghǎo)。据测算,全省重点监测的200家旅游景区,接待游客839.5万人次,同比(tóngbǐ)增长(zēngzhǎng)10.9%;营业收入(shōurù)3.5亿元,同比增长9.4%。全省公共文化场馆共服务215.27万人次,同比增长15.34%。
这些数据背后,深层却折射出一个(yígè)耐人寻味的(de)文化现象——在物质丰裕时代,人们正通过文旅(wénlǚ)消费进行着一种特殊的精神投资。文旅产业(chǎnyè)不再仅仅是拉动GDP的数字工具,而演变为现代人构建身份认同、寻求精神归属的文化实践。这种从“经济账”到“精神账”的转变,标志着中国消费社会(shèhuì)正在经历一场静默而深刻的升级。
文旅市场(shìchǎng)的(de)(de)繁荣,首先解构了传统消费主义的单一逻辑。当济南红叶谷的“22℃森林避暑季”与(yǔ)科普展(zhǎn)结合,当淄博周村古商城的涂鸦艺术节(yìshùjié)水幕电影与传统建筑相遇,我们看到的不再是简单的“花钱买体验”,而是一种复合型的文化消费。这种消费的独特之处在于,它同时满足了人们对休闲放松(fàngsōng)与文化浸润的双重需求。数据表明,全省公共文化场馆服务人次同比增长15.34%,远超(yuǎnchāo)景区营收9.4%的增幅,这一差距恰恰揭示了当代消费者的微妙心理——在物质消费的表象下,潜藏着对精神价值的强烈渴求。
文旅产品的(de)(de)创新,实质上是一场传统文化的创造性转化实验(shíyàn)。青岛明月海藻世界的沉浸式端午体验、临清(línqīng)东宛园的龙狮(lóngshī)争霸赛、菏泽水浒好汉城的NPC互动,这些案例无不显示:传统文化正通过现代语境的转译重获新生。特别值得注意的是,这种转化不是简单的“新瓶装旧酒”,而是形成了”传统为体,创意为用"的共生(gòngshēng)关系(guānxì)。滨州(bīnzhōu)航空研学基地的“飞行员养成计划”与聊城东阿的药膳食疗体验,看似分属古今两极(liǎngjí),却共同诠释了一个真理:只有将文化基因植入当代生活场景,传统才能真正活起来。德国哲学家(zhéxuéjiā)本雅明曾忧虑机械复制时代会导致艺术“灵光(língguāng)”消逝,但中国文旅实践却给出了不同答案——通过创造性转化,传统文化的“灵光”非但没有消失,反而在新的载体上焕发出别样光彩。
文旅消费(xiāofèi)的升温,还折射出城市化进程中人们对“地方(dìfāng)性”的重新(chóngxīn)发现。钢城区“艾王(àiwáng)争霸赛”、微山湖的端午福袋、泗水万紫千红的折扣门票,这些看似平常的营销策略,实则激活了深藏于地方肌理中的文化(wénhuà)记忆。在全球化的今天,人们通过消费地方特色产品和服务,实际上是在进行一种文化认领行为。临沂精心打造的七大主题线路,不仅是一条条旅游路线(lùxiàn),更是(gèngshì)重新编织地方文化认同的经纬线。这种现象印证了社会学家吉登斯的观点:现代性越发展,人们对归属感(guīshǔgǎn)的需求就越强烈。文旅消费由此超越(chāoyuè)了经济范畴,成为了连接个体与地方的文化纽带。
更为值得注意的是,优惠(yōuhuì)促销策略的盛行揭示了“普惠式文化(wénhuà)消费”正在形成。潍坊弘润温泉39.9元特惠票、威海多福山的学生半价政策、梁山水浒酒文化体验馆的换装折扣(zhékòu),这些措施不仅拉动了需求,更在无形中消弭了文化参与的经济门槛。当文旅(dāngwénlǚ)消费从少数人的奢侈变为多数人的日常,其社会意义已远超经济范畴。数据显示(xiǎnshì)200家(jiā)重点景区接待游客同比增长10.9%,这种增长背后是文化民主化的进程——越来越多普通人得以通过(tōngguò)消费获得文化参与权。
站在更(gèng)高维度看,端午文旅热潮预示着一个“精神经济学”时代的(de)来临。在这个时代,消费不仅是满足物质(wùzhì)需求的手段,更是构建意义世界的途径。临沂沂水萤火虫水洞的研学之旅、聊城东阿的中医食品体验、滨州的航空知识(zhīshí)学习,这些产品之所以受欢迎,正是因为它们满足了人们对“自我提升”的深层(shēncéng)渴望。
文旅(wénlǚ)繁荣的表象下,涌动的是当代中(zhōng)国人重新定义幸福的文化自觉。当我们在(zài)景区中流连,在文化场馆中驻足,在特色活动中参与,我们实际上是在进行一场集体性的精神探索(tànsuǒ)——寻找物质丰裕(fēngyù)之后(zhīhòu)的心灵归宿。这种探索或许尚处初级阶段,但已经展现出强大的生命力。未来的文旅发展,应当超越简单的“刺激消费”思维,转而关注如何通过文化供给满足人们的精神需求,这或许才(cái)是文旅经济可持续发展的深层密码。
因为,在消费主义盛行(shèngxíng)的时代,越来越多的人们开始为意义、为成长、为认同买单。(文/马文文(wénwén))


今年端午假期,山东省文旅游(lǚyóu)系统丰富文旅产品供给,大力提振和扩大文旅消费,全省文旅市场秩序井然、运转良好(liánghǎo)。据测算,全省重点监测的200家旅游景区,接待游客839.5万人次,同比(tóngbǐ)增长(zēngzhǎng)10.9%;营业收入(shōurù)3.5亿元,同比增长9.4%。全省公共文化场馆共服务215.27万人次,同比增长15.34%。
这些数据背后,深层却折射出一个(yígè)耐人寻味的(de)文化现象——在物质丰裕时代,人们正通过文旅(wénlǚ)消费进行着一种特殊的精神投资。文旅产业(chǎnyè)不再仅仅是拉动GDP的数字工具,而演变为现代人构建身份认同、寻求精神归属的文化实践。这种从“经济账”到“精神账”的转变,标志着中国消费社会(shèhuì)正在经历一场静默而深刻的升级。
文旅市场(shìchǎng)的(de)(de)繁荣,首先解构了传统消费主义的单一逻辑。当济南红叶谷的“22℃森林避暑季”与(yǔ)科普展(zhǎn)结合,当淄博周村古商城的涂鸦艺术节(yìshùjié)水幕电影与传统建筑相遇,我们看到的不再是简单的“花钱买体验”,而是一种复合型的文化消费。这种消费的独特之处在于,它同时满足了人们对休闲放松(fàngsōng)与文化浸润的双重需求。数据表明,全省公共文化场馆服务人次同比增长15.34%,远超(yuǎnchāo)景区营收9.4%的增幅,这一差距恰恰揭示了当代消费者的微妙心理——在物质消费的表象下,潜藏着对精神价值的强烈渴求。
文旅产品的(de)(de)创新,实质上是一场传统文化的创造性转化实验(shíyàn)。青岛明月海藻世界的沉浸式端午体验、临清(línqīng)东宛园的龙狮(lóngshī)争霸赛、菏泽水浒好汉城的NPC互动,这些案例无不显示:传统文化正通过现代语境的转译重获新生。特别值得注意的是,这种转化不是简单的“新瓶装旧酒”,而是形成了”传统为体,创意为用"的共生(gòngshēng)关系(guānxì)。滨州(bīnzhōu)航空研学基地的“飞行员养成计划”与聊城东阿的药膳食疗体验,看似分属古今两极(liǎngjí),却共同诠释了一个真理:只有将文化基因植入当代生活场景,传统才能真正活起来。德国哲学家(zhéxuéjiā)本雅明曾忧虑机械复制时代会导致艺术“灵光(língguāng)”消逝,但中国文旅实践却给出了不同答案——通过创造性转化,传统文化的“灵光”非但没有消失,反而在新的载体上焕发出别样光彩。
文旅消费(xiāofèi)的升温,还折射出城市化进程中人们对“地方(dìfāng)性”的重新(chóngxīn)发现。钢城区“艾王(àiwáng)争霸赛”、微山湖的端午福袋、泗水万紫千红的折扣门票,这些看似平常的营销策略,实则激活了深藏于地方肌理中的文化(wénhuà)记忆。在全球化的今天,人们通过消费地方特色产品和服务,实际上是在进行一种文化认领行为。临沂精心打造的七大主题线路,不仅是一条条旅游路线(lùxiàn),更是(gèngshì)重新编织地方文化认同的经纬线。这种现象印证了社会学家吉登斯的观点:现代性越发展,人们对归属感(guīshǔgǎn)的需求就越强烈。文旅消费由此超越(chāoyuè)了经济范畴,成为了连接个体与地方的文化纽带。
更为值得注意的是,优惠(yōuhuì)促销策略的盛行揭示了“普惠式文化(wénhuà)消费”正在形成。潍坊弘润温泉39.9元特惠票、威海多福山的学生半价政策、梁山水浒酒文化体验馆的换装折扣(zhékòu),这些措施不仅拉动了需求,更在无形中消弭了文化参与的经济门槛。当文旅(dāngwénlǚ)消费从少数人的奢侈变为多数人的日常,其社会意义已远超经济范畴。数据显示(xiǎnshì)200家(jiā)重点景区接待游客同比增长10.9%,这种增长背后是文化民主化的进程——越来越多普通人得以通过(tōngguò)消费获得文化参与权。
站在更(gèng)高维度看,端午文旅热潮预示着一个“精神经济学”时代的(de)来临。在这个时代,消费不仅是满足物质(wùzhì)需求的手段,更是构建意义世界的途径。临沂沂水萤火虫水洞的研学之旅、聊城东阿的中医食品体验、滨州的航空知识(zhīshí)学习,这些产品之所以受欢迎,正是因为它们满足了人们对“自我提升”的深层(shēncéng)渴望。
文旅(wénlǚ)繁荣的表象下,涌动的是当代中(zhōng)国人重新定义幸福的文化自觉。当我们在(zài)景区中流连,在文化场馆中驻足,在特色活动中参与,我们实际上是在进行一场集体性的精神探索(tànsuǒ)——寻找物质丰裕(fēngyù)之后(zhīhòu)的心灵归宿。这种探索或许尚处初级阶段,但已经展现出强大的生命力。未来的文旅发展,应当超越简单的“刺激消费”思维,转而关注如何通过文化供给满足人们的精神需求,这或许才(cái)是文旅经济可持续发展的深层密码。
因为,在消费主义盛行(shèngxíng)的时代,越来越多的人们开始为意义、为成长、为认同买单。(文/马文文(wénwén))



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